神话情话歌词-情话神话歌词

文丨刘胜松

不久前，我有幸参加了“礼赞二十大，湘约现代化”——湖南省音乐家协会首届歌词创作高研班暨第八期青年词曲作家赴张家界采风创作活动神话情话歌词，认识了几位前辈、大咖，还有一众有共同兴趣的年轻小伙伴。虽然只有短短几天，但是感触深切，收获颇多，脑海里似乎被新开了一扇门，心里突然燃起了一团火，想给最近听过的几首歌曲和刚认识的几位老师的作品写下一点学习感受。

一、歌词里的烟火气

每一个路过我的人/你好吗/可收到昨夜送你的烟花/每一个吹过湘江风的细伢/日子像一碗粉/又香又辣/某一口呛出了泪花/轻轻擦/记得外婆说的话/做人呐/勤劳本分/冇得么子路要怕……

《寄信人长沙》由唐恬作词，陆虎作曲，张远、陆虎、王栎鑫演唱。

作者说，希望这首歌像一声问候，一句祝福，送给所有住在这里、来过这里以及未来有可能抵达这里的朋友。之所以用长沙视角，是因为想把长沙想象成会在公车上、米粉店里，与人拉家常的普通人。可能就因为记录的是此间烟火寻常暖，愿你沿路展信佳的平凡故事，让长期在当地生活的我们，听到的旋律萦绕心中久久不能远去。

来撒哒哟/背背的笼儿/是挑箩的筐那啊/天好那茶爽那人更的爽那/炒米他多加那个二两糖那啊/挖桐的榔/是砍田的坎/地好他蛇懒人不的懒那/是扬叉赶走那个五甲吔棒那啊/阳雀儿嘞叫春嘞唱花灯吔/唱花灯嘞吔/抢个哟季节我开秧门嘞/我开秧门嘞……

《来撒哒》由鲁絮作词，胡情作曲，歌梅拉组合演唱。

这个歌名来自土家人多用的“界定口语”之一，意为“越来越”，如“幸福越来越多”等。以“来撒哒”为意象，通过展示苏木绰农耕文化和民俗风情等，缩影土家族勤劳、善良、朴实等真善美，极具地方特色。它刷新了你耳朵对音乐的认知，原来还可以这样。

在春天的鸟鸣里/喜欢看你奔跑的模样/在夏天的海浪里/想与你一起扬帆远航/在秋天的果香里/喜欢看你自信的目光/在冬天的白雪里/想与你一起燃烧梦想/啊奋斗的你了不起/落下的汗水一串串/化作路途上最美的太阳/美了四季醉了我的心房……

《奋斗的你了不起》由谭周易作词，孟文豪作曲，乌兰图雅演唱。

其实，每一位奋斗者都是自己幸福生活的创造者，也是他人美好生活的守护者，更是社会发展的推动者。当每个人的奋斗韧劲、拼搏精神都能迸发出来，涓滴之力就能汇聚成磅礴伟力。因为，劳动的身影是最美的风景。

肩挑担子那个哟/走呃千里哟/双肩那个挑的是布袋戏呃/布袋戏布袋戏/十八罗汉哟听调遣那个哟/吹拉弹唱那个吹拉弹唱哟献技艺哟/唉呀咿呀子哟/耍武术/倾真心/叙情爱/世事沧桑任演绎任演绎/一张方桌那个哟/当呃舞台哟/上演那个人间的悲与喜呃……

《一人手操百人戏》由邓永旺、易文胜、曾祖标作词，邓永旺、尹颂军、陈鑫雄作曲，曹志强演唱。

这个作品体现出作者对于非物质文化遗产“布袋戏”的深入了解，用凝练的语汇唱出布袋戏的内容、形式、价值等，重要的是，作者将歌词写得十分自然的、口头化。百字左右的歌词能让布袋戏的文化形象跃然于纸上，还能让人记忆非常深刻。

几首歌词看似毫无关联，创作风格与演唱风格完全用不同的表达方式呈现，但是恰巧它们都立体地诠释了最基层的老百姓，演绎着劳动最光荣的烟火人间。

二、歌词里的浓浓乡愁

家乡有支歌/一支流蜜的歌/你唱过我也唱过/千家万户都唱过/它染绿过湘江水/映红过洞庭波/它流入湘江奔大海/歌声飞遍全中国/它沸腾过千座山/激荡过万条河/它载着家乡奔世界/情比河水韵更多/啊浏阳河/你是一支流蜜的歌/永远温暖我心窝/咿呀咿吱呦……

《又唱浏阳河》由郭天柱作词，邓东源作曲，宋祖英演唱。

这应该是楚魂湘韵的代表作之一，歌词里的语言描绘，就算是几十年的今年看来，依旧新颖，整首歌既传承了《浏阳河》所带来的纯朴气息，也表达了新时代的热情召唤。歌曲作为特定时期的文化符号，在漫长的历史长河中，浸润了独有的文化意义和审美价值。

我爱我的小山村/这片山水总让我心潮滚滚/山间的河流喂我乳汁/山谷的回声喊我乳名/驼背的拱桥背我上学/挺立的高山教我做人/催春的布谷催我播种/摇动的翠竹送我远行/我的小山村，我的小山村/向你深深鞠躬的稻穗/就是我感恩的心……

《我爱我的小山村》，由金沙作词，孟勇作曲，张映龙演唱。

这首歌曲唱出了所有从山间地头走出来的农村娃娃的心声，每听一次都会有不同的感触，可能就是“驼背的拱桥背我上学，挺立的高山教我做人”那句，最朴素、最地域化的语言抓住了我的心。

三、歌词里的历史厚重底蕴

山重重水茫茫/山高水又长/古舜帝去南方/巡狩赏风光/好女英美娥皇/相爱舜身旁/赫赫名纤纤手/比翼共翱翔/记得秋高燕初飞/结伴携湖上翠微/帝指东方曙色好/人间天上共朝晖/长天黑/大地惊/泪悲如水泼/洞庭阻/君山隔/斑竹映悲歌/千年事/万人说/悲歌天地和……

《斑竹泪》由肖正民作词，孟勇作曲，龚琳娜演唱。

歌曲依据洞庭斑竹的传说故事，以湘昆音乐为素材创作而成。它作为民族声乐艺术歌曲，承载了独特历史文化意蕴的意象，“斑竹”的典型反映了歌词对神话历史典故所进行的诗性的审美重构过程，具有极强的感染力和震撼力，其作品本身则是通过前后强烈的对比和变化，加之它所叙述的凄楚动人的故事情节，使人与作品之间产生情感共鸣。

祖祖辈辈的脚步/走出万马归朝的气魄/古老风情的歌谣/点燃人间不灭的烟火/红灯万盏/缠绵摆手/摆出了土家人的美好欢乐/沧海桑田天地壮阔/天地间有家也有国/土家源头日月如歌/歌声里有你也有我/子子孙孙的血脉/托起五溪巨镇的巍峨/五色龙凤的大旗/飞扬民族英雄的壮歌……

《老司城》由向远作词，李亮华作曲，韩磊演唱。

歌词通过对彭氏治理时期土家人开疆拓土、繁衍生息、生产劳作、生活习俗的“拾撷”，以及家国情怀元素的植入，多元构筑和“成像”了老司城的前世今生。同时，在一缕缕“厚重、沧桑、赞颂、自豪”词意情绪的流淌中，向世人徐徐地展开了一幅幅民族风情的画卷。

四、歌词里的俏皮味，后现代气息

门前竹屋后瓜/木楼盖青瓦/炊烟在上云在下/打开窗来一山霞/日铺被月披纱/瀑布门前挂/丢支山歌山坳里/阿妹踩到就发芽/别人下山他上山/神仙老二他老大/管着一山鸟/种着一山花……

《界上人家》由高汉武作词，孟勇作曲，山水组合演唱。

这几句歌词，既有山野村夫的粗犷，又冒着热腾腾的仙气。不经意之间，出妙境，文脉可远接于我们的前辈陶公那首作品——采菊东篱下，悠然见南山。有时候，人老成精真不是一句贬义词，因为这些脑洞大开的词句，只有外星人才想象得出来。

小火车慢悠悠/爬过一个坡/落山风懒洋洋/吹过吊脚楼/古城口沱江流/谁在笑呵呵/踮起脚淌水过/快乐那么多/帅阿哥俏阿妹/点起了篝火/月儿圆云儿飘/我们拉起手/把歌唱将舞跳/再饮一杯酒/星空照一摞摞/来了莫要走……

《凤凰9km》由胡志敏作词，胡继沿作曲，万承哲、廖佳琳演唱。

歌词用后现代的魔幻化语言，用了纯粹的少数民族口语化唱腔，加上魔性的嗓音加持，整首歌最经典的地方就是男女的分组小合唱，那一声唢呐是简直是神来之笔。

五、歌词里的青春和诗意

一纸相思惹乱了马蹄/谁的爱恋八百里加急/当星夜灯火将熄/当黎明破开沉寂/我依然站在原地等着你/千帆阅尽满江成泪滴/谁问归期叹长空无际/当恨字少了一笔/当情话多了一句/是否越爱越痴迷越无力/倘若浮云知我意/它会告诉你/岁月静好是与你伴朝夕/请君入我梦里来/携手听风雨/此身天涯山河凭追忆……

《浮云知意》由廖建中作词，李亮华作曲，林琦演唱。

情意浓浓的歌词，抒发出旅人相惜相念的心情，用“浮云”而“知意”写出了入梦入怀的美丽爱情，也写出了异地守望的思念之暖。人在旅途，心中有梦，因有牵挂，纵然生命有苦有乐、有悲有喜，依然会觉人间一趟天心月圆、华枝春满。

蘸一抹过往/将纸张渲染/夜微寒意阑珊/转眼又一年/剪一窗岁月/把日月牵绊/凭窗栏知冷暖/弹指一挥间/望一涯旅途/看画卷舒展/秋夜雨心难眠/离别人轻叹/掸一路尘埃/赏风景缠绵/情意深/回首处/梦过已悠然……

《念》由陈珂作词，张阿雅作曲，王陈娜演唱。

词句开始虽然给人一种历经沧桑、孤独之意，表达了作者对家乡的思念之情以及对过往的回望，但是副歌之后的心境迅速转换，表达了作者对未来的积极展望和憧憬。歌曲经过歌手二度创作演绎，尽显唯美。

以上的作品虽然都曾经在央视或者新媒体公众平台上公开发表过，而且都取得了不俗的成绩。每一位词作者都有许多优秀作品，可能看到、听到的这一首作品可能并不足以代表他或者她目前的创作水平，但是不管是年逾古稀的前辈老骥伏枥，还是出生于零零后的青春灼灼其华神话情话歌词，我们都应该感谢这个伟大时代给予我们生活的美好，让我们的音乐作品获得更多平台的展示与传播，有更多人欣赏。作为一个歌词创作爱好者，也希望更多居住在这片湖湘大地上的儿女，挖掘更多的楚魂湘韵，创作更多的音乐饕餮盛宴供世人品尝。